差分

:同ステージにて石神の生存フラグが成立した場合。積み重ねられた可能性の一つの具現、神話の四神の力。それは玉璽を介して三璃紗の武人達に応え、現れ出でたるは四つの天玉鎧――理想、魂、勇気、そして正義。天と呼ぶべきチカラを作る四つの意思が、命持つ傀儡へと飛翔する。

:同ステージにて石神の生存フラグが成立した場合。積み重ねられた可能性の一つの具現、神話の四神の力。それは玉璽を介して三璃紗の武人達に応え、現れ出でたるは四つの天玉鎧――理想、魂、勇気、そして正義。天と呼ぶべきチカラを作る四つの意思が、命持つ傀儡へと飛翔する。

;「………」<br/>「天に達した者だけが、触れることの出来る真理もある」<br/>「貴様たちも天を目指すのであれば、いずれわかる時が来よう」

;「………」<br/>「天に達した者だけが、触れることの出来る真理もある」<br/>「貴様たちも天を目指すのであれば、いずれわかる時が来よう」

:第46話「麗しのディストピア」IMにて、宗美や道明寺から「この世界の文化や歴史をどうして知ったのか」と問われて。第42話（竜宮城ルート）での「蓬莱の地」と「渾沌」などを、三璃紗の人間である呂布が知っていた理由。明言こそしなかったものの、どうやら呂布もまた、UX世界における「始まりのもとに集った者」の一人であるらしい。どうして呂布なのかは彼は原作中におけるニュータイプのような存在という設定が影響しているためだろう。

:第46話「麗しのディストピア」のインターミッションにて、宗美や道明寺から「この世界の文化や歴史をどうして知ったのか」と問われて。第42話（竜宮城ルート）での「蓬莱の地」と「渾沌」などを、三璃紗の人間である呂布が知っていた理由。明言こそしなかったものの、どうやら呂布もまた、UX世界における「始まりのもとに集った者」の一人であるらしい。どうして呂布なのかは彼は原作中におけるニュータイプのような存在という設定が影響しているためだろう。

;「黒く濁った下衆な魂よ！ 命のなんたるかをわからぬものに、あの地へ立つ資格はない！」

;「黒く濁った下種な魂よ！ 命のなんたるかをわからぬものに、あの地へ立つ資格はない！」

:第49話「侵略の終焉」にて[[ハザード・パシャ|ハザード]]と対峙して。かつて斃れた董卓を上回る醜悪な存在であり、自らの欲望を満たすためなら同族はもとより異種をも利用し、時にはその命と尊厳を踏み躙る凶行を行った下衆の極みを前に、戦慄の暴将は怒りに満ちた咆哮を上げる。

:第49話「侵略の終焉」にて[[ハザード・パシャ|ハザード]]と対峙して。かつて斃れた董卓を上回る醜悪な存在であり、自らの欲望を満たすためなら同族はもとより異種をも利用し、時にはその命と尊厳を踏み躙る凶行を行った下衆の極みを前に、戦慄の暴将は怒りに満ちた咆哮を上げる。

;「人は己の魂の昂りで天すらも動かす！　紛い物の神など消し去ってくれるわッ！」

;「人は己の魂の昂りで天すらも動かす！　紛い物の神など消し去ってくれるわッ！」

:第50話「恋離比翼～サヨナラノツバサ～」より対クイーン・フロンティア。バジュラの女王を支配し神を気取る電脳貴族たちに、「天の刃」がその妄執を消し去らんと吼える。

:第50話「恋離比翼～サヨナラノツバサ～」より対クイーン・フロンティア。バジュラの女王を支配し神を気取る電脳貴族たちに、「天の刃」がその妄執を消し去らんと吼える。

;「死を超えた先にあるもの……あの男もまた、天を目指すか！」

;「死を超えた先にあるもの……あの侠もまた、天を目指すか！」

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:第51話「STRANGE EONS」より。[[ジン・スペンサー|ジン]]の命を賭ける行動を見て言い放った台詞。

;「巨人どもめ、聞こえるぞ！　貴様達もまた魂を持つ者達か……！」

;「巨人どもめ、聞こえるぞ！　貴様達もまた魂を持つ者達か……！」

:対[[マキナ]]の戦闘台詞。マキナはある意味機械生命であるため、この見方は正しい。

:対[[マキナ]]の戦闘台詞。マキナはある意味機械生命であるため、この見方は正しい。